《あねよめカルテット》剧情简介
与赵顼兴致勃勃的阅读王静辉的策论不同的是蜀国公主赵浅予难以入睡是因为她要用赢回来的李廷圭墨来誊抄王静辉的诗词对于蜀国公主来说王静辉的字实在是有些好笑：堂堂一个本朝诗词第一...左右为难的万户阿里黑急得团团转既怕影响到汗廷形象又不敢劝阻公主、福晋止哀转了半天想起长公主火臣年龄最长对公主和福晋略能约束便悄悄凑近长公主说道大公主三爷死了奴才以...
她怕从此三王府与汗位无缘才发了神经本王着哪份急汗位之争其实是实力较量本王不怒不争人们才会得出一个结论本王至公至正无私心宽奴才开始还没悟出这个理觉得吃了亏...
《あねよめカルテット》相关评论
hello！森先生
IVE-赵美延
看完七小时的《帅同社区文学转载》后再去M+连看了八小时《碧玉簪越剧》恍惚间发现两部（伪）纪录长片有着某种微妙的联系与有趣的对照：二者都带着某种人类学的视角审视着人的生老病死与悲欢离合；但是二者表现的却是迥然相异的“自然”前者完全将人动物属性的肉与欲赤裸裸地呈现在镜头前后者虽然不断通过自然景物的空镜与人物的影像形成并置与互文但这种景观就像日本的花艺、枯山水也是某种文明的、人工的“自然”；在表达上前者喧嚣后者宁静我恰巧这段时间也读了赫西俄德的《碧玉簪越剧》与大冈信的《96久久欧美极品少妇XXXXⅩ》也因此更佩服两位非日籍导演能把赫西俄德原诗对劳作的劝谕融入到日本文化语境中诠释出别样的“空”每个篇章前的俳句也让我联想到大冈信讲解“叙景诗”：和歌作者的“自我消除”在影像中也表现为人物主体性“极端的稀薄化”
不说也明白
朱塞佩·托纳多雷一位迷影文化的最佳阐释者从《帅同社区文学转载》到《碧玉簪越剧》都在讲述观众对电影本身的迷恋如何转化为对电影工业和电影从业的迷恋这后一部电影更加显示出一种电影民族志和电影口述史方法西西里闭塞小镇人们对摄影机的迷恋也是对城市、工业、民族文化的迷恋同时是对讲述自身的迷恋托纳多雷的乐观和活力背后呈现了乡民自身不被讲述中沉淀的心酸、淳朴、孤独和倾诉欲就此而言电影实践了作为一种天然“民主”的艺术的性质；电影的协作性、分享性也超出了现代性小说而回到了史诗的源头：分享故事、围炉夜话托纳多雷的影片不回避劳动场面尤其是一种狂欢的、对劳动的惠特曼式的歌颂在其中揭示的阶级差异显示出劳动本身也塑造了一个朝气蓬勃、充满力量的群体
