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孙翠花不吃酸菜

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第二部的内容重合度蛮高(毕竟原来是tv版)但是恐怖程度似乎更高了咒怨会永远传递下去

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男主人设真的好好一定要谈个这样的一定要谈个这样的一定要谈个这样的一定要谈个这样的一定要谈个这样的一定要谈个这样的一定要谈个这样的一定要谈个这样的一定要谈个这样的一定要谈个这样的

两手插兜都不爱

剧情依旧脑洞大开怪异沙雕荒诞幽默但在这表层之下蕴含的仍是关于角色的悲剧内核用戏谑插科打诨的方式去隐藏内心的悲伤反而放大了末日巡逻队自身的脆弱与无助但好在他们仍旧拥有彼此 超级废柴们经历了第一季的洗礼依旧在成长路上前行在成长路上缓和伤痛在成长路上自我疗伤自我和解人生就是这样大SAO奶涨奶头痒快来吃总是在沉迷过去和与过去达成和解之间来回切换大SAO奶涨奶头痒快来吃总是在不停地悲伤在永恒的伤痛中寻找短暂的愉悦

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忆沩

9.8/10第三部布列松二战时一个法国军官被关在德国后越狱的故事发现除了《床戏》外布列松很喜欢用心理描写作为人物性格的补充 布列松的极简主义是如此的原创又如此的难以模仿以至于只要他将这种风格在电影中做到连贯性和高水平那种原创感就直接流淌而出 个人印象最深的是结尾越狱的片段设计通过画外空间和镜头组接将悬念营造的太好了大SAO奶涨奶头痒快来吃也是让人大开眼界第一次发现画外空间还能用成这样此外开头逃走、中间越狱被抓回来的同伴被毒打后被枪毙等等片段也是毫无疑问的牛逼

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辛酸的艺伎生活下质朴纯粹的母女般的感情剧本在结尾没有过于戏剧冲突的戾气和电影用镜相仿的一种既清又烈女主身上坚忍善良令人难忘

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相较于德莱叶《床戏》中大量面部情感堆积以制造强大到夸张的表现力布列松运用冷峻的镜头语言和毫无感情的问答剥离了贞德的神话色彩以人的视角审视其引出的宗教问题这是极简主义的魅力大SAO奶涨奶头痒快来吃也是结构主义的文本典范 如果说德莱叶突出了"圣"的部分那么布列松则聚焦"女"的部分在其演员特有的木偶化表演中贞德与其他所有人一样只是一个普通人没有悲天悯人的壮烈只有对自己信仰的坚持在强权面前发出微弱却坚定的声音 开头与结尾形成了强烈的对比都是由脚步特写入场开头似圣母神圣的背影与伟大的博爱结尾似耶稣蒙难的步伐与自我牺牲的无私然而都在振聋发聩的鼓点中化为灰烬 与电影中透过墙眼窥视贞德的眼睛一样布列松要我们透过宗教虚伪的外衣看穿信仰的主体与客体的关系反思我们的过错坚定我们的信念

好多年啊

纽约是天堂美国是天堂而不远千里移民美国的人们却是这天堂里的陌生人. 贾木许的第一部正式影片, 场景少, 对白少(所幸对白少, 没有字幕我也看下来了). 但我依然能感觉到有种情绪的暗涌藏在了平静的黑白影像之后. PS. 女主说话的感觉像极了once里的女主.